Réquiem para la psicología analítica: una reflexión sobre la psicología (anti)catastrófica de Jung

Por Marco Heleno Barreto, Brasil.

“Requiem for analytical psychology: a reflection on Jung’s (anti)catastrophic psychology”, artículo publicado en Journal of Analytical Psychology, 2014, 59, 60–77.

Traducido por: Alejandro Chavarria Rojo y Alejandro Bica.

Resumen: Este artículo es una interpretación de la psicología analítica a la luz de las visiones y sueños catastróficos que tuvo Jung en 1913 y 1914. Se demuestra cómo se haya el espíritu rector del proyecto psicológico de Jung en este material psíquico. Se propone entonces que la finalización de la catástrofe simbólica representada en la última visión de Jung (1961) apunta al final de la fundación psicológica sobre la cual la psicología analítica está construida, y con ello a su obsolescencia cultural, lo que es extensivo a cualquier psicología basada en la noción de Jung sobre el ‘alma’.

Palabras claves: psicología analítica, fin de la ‘psicología con alma’, visiones de Jung, catástrofe psicológica.

Dos Jungs. A propósito del artículo de Mark Saban

Por Wolfgang Giegerich, Berlín.

“Two Jungs. Apropos a paper by Mark Saban”, artículo publicado en Journal of Analytical Psychology, 2015, 60, 3, 303-315.

Traducción de Alejandro BicaCon enorme gratitud a Wolfgang Giegerich por permitir la publicación de la traducción en este blog. 

Resumen: La idea de la ‘ecuación personal’ de Jung expresa que las diferencias teóricas entre las psicologías que las personas enseñan arraigan en sus personalidades, en otras palabras, que se deben a la psicología que ‘tiene’ cada uno. Este concepto también se aplica a las diferentes interpretaciones respecto de la obra de Jung. Las serias dificultades que tiene Marc Saban con mi psicología son un ejemplo de ello. Acoger el concepto de la ecuación personal revela que Saban tiene su Jung y yo el mío. Con su insistencia sobre su principio metodológico talmúdico de la interpretación del sueño, aquel de que ‘el sueño es su propia interpretación’, de acuerdo a Saban, Jung sólo apunta al rechazo de la asociación libre freudiana. Mi Jung va más allá de esto. Jung comprende su principio metodológico sobre todo en términos de lo que él llama ‘circunvalación’. La parte principal de este artículo se dedica a elucidar qué implica la circunvalación como un modo de interpretación de los sueños. El escrito concluye con la distinción que el mismo Jung introdujo entre dos modos de leer su obra, ya sea como ‘estudio académico’ y ‘panaceas muertas’, o como ‘fuego y viento’, y aboga por una reconstrucción de la psicología de Jung como un todo en términos de sus concepciones más profundas y más avanzadas, en lugar de una lectura dogmática basada principalmente en el Jung de los inicios, una lectura para la cual sus concepciones revolucionarias posteriores son como mucho adornos insignificantes.

Palabras claves: C.G. Jung, ecuación personal, metodología de la interpretación del sueño, circunvalación

Psicología como anti-filosofía: C.G. Jung

Por Wolfgang Giegerich, 2006.

Artículo publicado en The Flight into the Unconscious, volumen V de sus artículos reunidos en inglés, capítulo dos, 21-65.

Hacer-arte

Por Wolfgang Giegerich, 2010.

Pasaje tomado de: "Liber Novus, es decir, La Nueva Biblia. Un primer análisis del Libro Rojo de C.G. Jung". Artículo publicado en The Flight into the Unconscious, volumen V de sus artículos reunidos en inglés, capítulo siete, pp. 273-323.

Matanzas

Por Wolfgang Giegerich, 1991.

Artículo publicado en Soul-Violence, Collected English Papers, Vol. III, Spring Journal Books, 2008.

La autogénesis del alma

Un curso sobre el origen de la consciencia a cargo de Alejandro Bica. Siguiendo y acompañando el pensamiento de Wolfgang Giegerich.

El salto a la roca maciza o la irrupción en la interioridad

Por Wolfgang Giegerich, 2006.

Artículo publicado en The Soul Always Thinks, volumen IV de sus artículos reunidos en inglés, capítulo siete, 165-172.

El concepto de la evolución

Por G. W. F. Hegel, 1833.

Pasaje tomado de las Lecciones sobre la historia de la filosofía I, (Ed. Fondo de Cultura Económica, p. 25-28).

Diferentes momentos en el movimiento dialéctico

Por Greg Mogenson.

Seminario publicado en Dialectics & Analytical Psychology. The El Capitan Canyon Seminar (Spring Journal Books, New Orleans, Lousiana), Capítulo Cinco, 77-106, 2005.

Interiorizando la psicología en sí misma: siguiendo el movimiento de Kant a Hegel en el trasfondo del proyecto de psicología de Giegerich

Por Greg Mogenson.

Seminario publicado en Dialectics & Analytical Psychology. The El Capitan Canyon Seminar (Spring Journal Books, New Orleans, Lousiana), Capítulo Cuatro, 61-75, 2005.

Terrorismo islámico

Por Wolfgang Giegerich, 2002.

Artículo publicado en Soul-Violence, Collected English Papers, Vol. III, págs. 417-435 (Spring Journal Books, 2008).

El yo psicológico

Por Wolfgang Giegerich, 2012.

Fragmento de ¿Qué es el Alma?, p. 298 y ss. (What is Soul?, Spring Journal Books, New Orleans, Lousiana.)

¿Ontogenia = Filogenia? Una crítica fundamental a la Psicología Analítica de Erich Neumann

Por Wolfgang Giegerich, 1975.

Artículo publicado en The neurosis of psychology [La neurosis de la psicología], volumen I de sus artículos reunidos en inglés, capítulo uno, 19-39.

El sentimiento como un puente al alma

Por Wolfgang Giegerich, 2008.

Pasaje tomado de “Psychologie larmoyante: Glen Staler, for example. On psychology’s failure of face the modern world”, artículo publicado en Collected english papers, volume IV, The Soul Always Thinks.

"Pensamiento": algunos indicadores

Por Wolfgang Giegerich, 2010.

Introducción a The Soul Always Thinks [El Alma Piensa Siempre], Collected English Papers, Volumen IV.

La pérdida de la unidad

Con motivo de la lectura del artículo "¿Es ‘profunda’ el alma?" en el curso La psicología como disciplina de la interioridad acerca del pensamiento de W. Giegerich, aquí la última clase de la segunda parte del mismo en la que tocamos temas tales como: La unidad con la naturaleza / La niñez / La creación de la historia / El retorno a la naturaleza / La consciencia como ruptura / Conciencia-Inconsciente / Sincronicidad / Astrología / El mito de Ōkeanós / Absoluta interioridad

"Por medio de sus cantos coloridos la alondra se eleva dichosamente en el aire" - Algunas reflexiones acerca del hacer-alma como el hacer de la realidad psíquica

Wolfgang Giegerich, 2006.

Artículo publicado en The Soul Always Thinks [El alma piensa siempre], volumen IV de sus artículos reunidos en inglés, capítulo quince, 379-385.

Una vez más "la piedra que no es una piedra" - Reflexiones adicionales acerca del "no"

Por Wolfgang Giegerich, 2006.

Artículo publicado en The Soul Always Thinks [El alma piensa siempre], volumen IV de sus artículos reunidos en inglés, capítulo catorce, 363-377.

¿Es 'profunda' el alma? Introduciéndose y siguiendo el movimiento lógico del Fragmento 45 (Diels) de Heráclito

Por Wolfgang Giegerich, 1998.

Artículo publicado en Spring 64 (págs. 1-32) y en The Soul Always Thinks (págs. 131-163).

Reflexión interna y reflexión externa

Por Wolfgang Giegerich.

Fragmento tomado de “The Soul's Logical Life” (La vida lógica del alma), pp. 88 y ss., 1998.

La neurosis desde la perspectiva de la vida lógica del alma

Por Wolfgang Giegerich.

Introducción a Neurosis - The Logic of a Metaphysical Illness [Neurosis, la lógica de una enfermedad metafísica], (Spring Journal Books, New Orleans, Louisiana, 2013), páginas 1-21.

Crítica a la idea de la profundidad religiosa de la neurosis

Por Wolfgang Giegerich

Pasaje tomado de Neurosis, The Logic of a Metaphysical Illness [Neurosis, la lógica de una enfermedad metafísica] (Spring Journal Books, New Orleans, Louisiana) 2013, págs. 79-83.

Primero la sombra, luego el ánima, o el advenimiento del huésped. La integración de la sombra y el surgimiento de la psicología

Por Wolfgang Giegerich, 1988.

Artículo publicado en Soul-Violence, Collected English Papers, Vol. III, Spring Journal Books, 2008.

"Diferentes momentos de la verdad"—algunos ejemplos

Por Wolfgang Giegerich.

Seminario publicado en Dialectics & Analytical Psychology. The El Capitan Canyon Seminar (Spring Journal Books, New Orleans, Lousiana), Capítulo Dos, 25-40, 2005.

"Conflicto/resolución", "opuestos/unión creativa" versus la dialéctica, y el ascenso a la montaña resbaladiza

Por Wolfgang Giegerich.

Seminario publicado en Dialectics & Analytical Psychology. The El Capitan Canyon Seminar (Spring Journal Books, New Orleans, Lousiana), Capítulo Uno, 1-24, 2005.

¡Dios no debe morir! La tesis de C. G. Jung sobre la unilateralidad del cristianismo

Por Wolfgang Giegerich.

Artículo publicado en Spring 84: ¡Dios no debe morir! (¿O sí debe?) Jung y el cristianismo, 2010.

La fabricación del tiempo

Por Wolfgang Giegerich, 1992.

Artículo publicado en Technology and the Soul. From the Nuclear Bomb to the World Wide Web. (Collected English Papers, vol. 2, Spring Journals, 2007).

La función de la televisión y el problema del alma

Por Wolfgang Giegerich, 2001.

Artículo publicado en Technology and the Soul. From the Nuclear Bomb to the World Wide Web. Collected English Papers, vol. 2, Spring Journals, 2007.

Acteón y Artemisa: La representación pictórica de la noción y la interpretación (psico-) lógica del mito

Por Wolfgang Giegerich.

Capítulo 6 y 7 de La Vida Lógica del Alma. Hacia una Noción Rigurosa de Psicología (The Soul's Logical Life. Towards a Rigorous Notion of Psychology, ed. Peter Lang), 1998.

Wolfgang Giegerich

Wolfgang Giegerich es un destacado psicólogo analítico cuya obra ha sido considerada por David L. Miller como un avance radical en el pensamiento junguiano. "Si la obra de James Hillman sobre la "psicología arquetipal" representa después del mismo Jung el junguianismo de segunda ola, la obra de Wolfgang Giegerich bien podría indicar una tercera ola del pensamiento junguiano." Introducción de David L. Miller a "Dialectics & Analytical Psychology. The El Capitan Canyon Seminar"

Aquí, una reunión de artículos suyos en castellano:

Centro Enrique Eskenazi

El día 1 de julio del 2012 caducó el dominio de la web del Centro Enrique Eskenazi (http://homepage.mac.com/eeskenazi). Afortunadamente alguien dedicó su tiempo para recuperar la web y hacerla accesible en un nuevo servidor. La dirección desde donde aún se puede acceder a todo el material en el que Enrique puso tanta dedicación es: eskenazi.net16.net
Sus blogs, el personal y el del Centro, aún están en el mismo sitio: Blog del Centro Enrique EskenaziBlog Personal de Enrique Eskenazi.

La diferencia entre "lo psíquico" y "lo psicológico"

Por Wolfgang Giegerich, 2012.

Fragmento de ¿Qué es el Alma?, p. 99, (What is Soul?, Spring Journal Books, New Orleans, Lousiana).

Ontología de la vida

Por Manuel García Morente, 1937.
Fragmento tomado de las Lecciones Preliminares de Filosofía, Ed. Losada.

Lecciones Preliminares de Filosofía

Por Manuel García Morente, 1937.
Fragmento tomado de las Lecciones Preliminares de Filosofía, Ed. Losada.

Sobre "el alma"

Fragmento de ¿Qué es el Alma?, p. 23, (Spring Journal Books, New Orleans, Lousiana).
Por Wolfgang Giegerich, 2012.

¿Qué es el alma?

Introducción de Wolfgang Giegerich a su ¿Qué es el Alma?, 2012 (What is Soul? Spring Journal Books, New Orleans, Lousiana.)

Cierre y liberación o el espíritu embotellado de la alquimia y de la psicología

Por Wolfgang Giegerich, 2005.

Artículo publicado en Spring 74 (Alchemy), A Journal of Archetype and Culture, Spring 2006, pp. 31-62 y en The Flight Into the Unconscious: An Analysis of C.G. Jung's Psychology Project, volume V of Collected English Papers, Spring Journal Books, 2013.

El error básico de la psicología de la oposición entre "individual" y "colectivo": reflexiones sobre el Magnum Opus del Alma hoy

Por Wolfgang Giegerich.

Artículo publicado en Harvest: Journal for Jungian Studies, 1996. V. 42 nº 2, pp. 7-27

La World Wide Web desde el punto de vista de la vida lógica del alma

Por Wolfgang Giegerich, 2001.

Artículo publicado en Technology and the Soul. From the Nuclear Bomb to the World Wide Web. Collected English Papers, vol. 2, Spring Journals, 2007.

El objeto de la psicología

Por Wolfgang Giegerich, 2006

Introducción al volumen 2 de Collected English Papers, Technology and the Soul, ed. Spring Journal Books, New Orleans, Louisiana, 2006.

¡Sin coartada! Comentarios sobre "La Psique Autónoma. Una comunicación a Goodheart desde el Campo Bi-Personal de Paul Kugler y James Hillman"

Por Wolfgang Giegerich, 1985 (1)

Artículo incluído en Collected English Papers, vol. 1: The Neurosis of Psychology. Primary Papers towards a Critical Psychology, Spring Journal Books, 2005

Carta de Wolfgang Giegerich a los participantes del Seminário sobre James Hillman e Wolfgang Giegerich en Brasil

Por Wolfgang Giegerich,
2008.

Actualmente (noviembre 2008) se está llevando a cabo un Seminario en Sao Paulo (Brasil), por iniciativa de Marcus Quintaes, sobre la polémica Hillman/Giegerich, que en esta web está ilustrada en los artículos "Matanzas" y "Una vez más la cuestión realidad/irrealidad". Con ocasión de este seminario, ambos psicólogos enviaron sendas cartas a Quintaes, quien, amablemente, me las ha remitido y me ha autorizado a traducirlas y divulgarlas. A continuación puede leerse la carta de Wolfgang Giegerich quien, aún desconociendo la carta enviada por Hillman ("Divergencias"), pareciera responder a ésta con bastante precisión.

El significado de nuestro problema nuclear para la psicología analítica y de la psicología analítica para nuestro problema nuclear

Por Wolfgang Giegerich, 1988.

Artículo publicado en Technology and the Soul. From the Nuclear Bomb to the World Wide Web, Collected English Papers, vol. 2, Spring Journals, 2007.

La obsolescencia del individuo

Por Wolfgang Giegerich

Respuesta de W. Giegerich a la crítica que Greg Mogenson hizo del artículo "El error básico de la psicología de la oposición entre "individual" y "colectivo": reflexiones sobre el Magnum Opus del Alma hoy". Artículo publicado en Harvest: Journal for Jungian Studies, 1996. V. 42 nº 2, pp. 7-27)

Amar las preguntas mismas

"Love the questions themselves", una entrevista a Wolfgang Giegerich realizada por Robert Henderson, publicada en Living with Jung: “Enterviews” with Jungian Analysts, Vol. 3, (Robert & Janis Henderson, eds.) Spring Journal Books, New Orleans: 2010.

El 'descuido patriarcal del principio femenino': una falacia psicológica de Jung

Por Wolfgang Giegerich. 1999
Publicado en Harvest: Journal for Jungian Studies 45.1 (1999), 7-30.

La psicología y lo Otro

Transcripción por Alejandro Bica de algunos fragmentos de la Introducción a "Soul Violence (Collected English Papers)" de Wolfgang Giegerich, leídos y comentados en el curso Psicología y Verdad dado por Enrique Eskenazi. Comentarios de Enrique Eskenazi entre corchetes.

La huida de la prisión lingüística

James Hillman acerca del lenguaje: la huida de la prisión lingüística

Por Sanford L. Drob, 2009.
Publicado en "Archetypal Psychologies. Reflections in Honor of James Hillman".

¿La realidad del Mal? Un análisis del argumento de Jung

Por Wolfgang Giegerich,
Berlín, 8 de septiembre del 2010.

Conocer

Pasaje tomado de las lecturas y comentarios de Enrique Eskenazi en el curso Nietzsche: Psicología & nihilismo. Transcripción Toni Pascual.

Una lectura de "¿Qué significa pensar?" de M. Heidegger

Lectura y comentarios de Enrique Eskenazi de la cuarta lección de Qué significa pensar de Martin Heidegger, en el curso Nietzsche: psicología & nihilismo. Clase dada el día 14 de marzo del 2011.

¿Qué significa pensar?

Por Martin Heidegger, 1951.
Traducción de H. Kahmemam.

Verdad privada y verdad pública

Fragmento del curso Nietzsche: psicología & nihilismo, dado por Enrique Eskenazi. Transcripción de Alejandro Bica.

El "alma bella" y su Otro demasiado terrible

Por Greg Mogenson.

Pasaje de "Junguian Analysis Post Mortem Dei", publicado en Spring 84: A Journal of Archetype and Culture, New Orleans, LA, 2010, pp. 207-270. Leído y traducido por Enrique Eskenazi en el curso "El Cristianismo como Fenómeno Psicológico".

La psicología como disciplina de la interioridad

Por Greg Mogenson.

"Prefacio" a The Neurosis of Psychology [La neurosis de la psicología] de Wolfgang Giegerich, vol. 1 de sus artículos reunidos en inglés reunidos (New Orleans: Spring Journal Books, 2005, pp. xi-xiv.)

La pobreza de símbolos

C. G. Jung.
Obra Completa volúmen 9/I, pp. 12-16, Editorial Trotta.

La ecología como nuevo "opio de los pueblos"

Visión de Slavoj Zizek sobre la naturaleza, la percepción de la realidad y la ecología. Parte del documental "Examined Life, Philososophy in the streets" (2008). Transcripción de Alejandro Bica.

Discernir

Fragmento del curso El cristianismo como fenómeno psicológico dado por Enrique Eskenazi.
Marzo del 2011. Trascripción: Alejandro Bica.

Fidelidad al espíritu

Pasaje de "El entierro del alma en la civilización tecnológica", Wolfgang Giegerich.

Nihilismo. El establecimiento del objetivo de la meta

Del curso de Enrique Eskenazi, Nietzsche: psicología & nihilismo. Lectura y comentarios de un fragmento de la obra de Martin Heidegger: Nietzsche.
Barcelona, 24 de enero de 2011.

Consciencia

Enrique Eskenazi,
29 de diciembre de 2010.

Lo agreste domesticado y la pre-existencia

Por Wolfgang Giegerich.
Fragmento de The Soul's Logical Life, (p. 115.).

Interioridad

Fragmento del curso Psicología y Verdad. Enrique Eskenazi.

Psicología y ciencia

Por Enrique Eskenazi.
Fragmento de una clase dada el día 7 de Octubre 2009.
Transcripción de Alejandro Bica.

Matanzas. El platonismo de la psicología y el eslabón perdido con la realidad

Por Wolfgang Giegerich.

Artículo publicado en Spring 54, 1993, ps. 5-18.

Esta ponencia fue expuesta en el Festival de Psicología Arquetipal en la Universidad Notre Dame en Julio de 1992, y se basa en el material tomado del extenso libro “Killings” (Matanzas).

Erinnern, interiorización y recuerdo

Por Enrique Eskenazi

Transcripción por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía. Una lectura psico-lógica de la fenomenología del espíritu.

Genialidad y sano sentido común

Fragmento de la Fenomenología del espíritu, G. W. F. Hegel.

Lo verdadero y lo falso

Por Enrique Eskenazi

Transcripción por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía. Una lectura psico-lógica de la fenomenología del espíritu.

Pensamiento exterior

Por Enrique Eskenazi

Transcripción por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía. Una lectura psico-lógica de la fenomenología del espíritu.

Refutar

Por Enrique Eskenazi

Transcripción por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía. Una lectura psico-lógica de la fenomenología del espíritu.

Sentimiento

Por Enrique Eskenazi

Transcripción por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía. Una lectura psico-lógica de la fenomenología del espíritu.

Entrevista a Wolfgang Giegerich

Por Grupo Rubedo.

Entrevista realizada por Marcus Quintaes.
Traducción del inglés por Enrique Eskenazi.

Dialéctica y verdad

Por Enrique Eskenazi.

Transcripción hecha por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía.

La unidad de lo diferente

Por Enrique Eskenazi.

Transcripción hecha por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía.

Hysteron Proteron

Por Enrique Eskenazi.

Transcripción hecha por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía.

Entendimiento y razón dialéctica

Por Enrique Eskenazi.

Transcripción hecha por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía.

Inmediatez y mediación

Por Enrique Eskenazi.

Transcripción hecha por Alejandro Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía.

Neurosis

Fragmento extraído de Reflexiones sobre el alma, una clase dada por Enrique Eskenazi (30.04.2008). Transcripción Alejandro Bica.

Dialéctica, esencia y concepto

Algunos pasajes de las Lecciones sobre la historia de la filosofía de G. W. F. Hegel, leídos en el curso Hegel y la Psico-Logía por Enrique Eskenazi. 2010. Transcripción Alejandro Bica.

El sentido común y el mundo invertido

Por Enrique Eskenazi.

Transcripción hecha por Alejando Bica de parte de una clase dada el día 28 de junio del 2010 en el curso Hegel y la Psico-Logía.

¿Esfuerzo? ¡Sí, esfuerzo!

Por Wolfgang Giegerich

Fragmento del artículo publicado en Spring 1988, en respuesta al artículo de James Hillman: “Hegel, Giegerich y los U.S.A”.

El reino de la negatividad o el mundo invertido

Por Enrique Eskenazi, junio de 2010.
Transcripción por Alejando Bica de un fragmento del curso Hegel y la Psico-Logía.

Sentimiento y razón dialéctica

Fragmento leído y comentado en el curso Hegel y la Psico-Logía por Enrique Eskenazi (sus comentarios entre corchetes). Transcripción de Alejando Bica.

Ciencia sobrepasada, religión sobrepasada, medicina sobrepasada

Por Wolfgang Giegerich.

Fragmento tomado de La Vida Lógica del Alma (The Soul's Logical Life), 1998, pp. 66-72.
Traducción de Alejandro Bica y Enrique Eskenazi.

Imitatio Christi

Pasaje de Recuerdos, sueños, pensamientos (pp. 255-256, Editorial Seix Barral). Carl Gustav Jung.

El gato que no es un gato

Por Wolfgang Giegerich.

Fragmento tomado de La Vida Lógica del Alma, 1998.
Traducción de Enrique Eskenazi y Alejandro Bica.

El presente como dimensión del alma - El 'Conflicto Actual' y la Psicología Arquetipal

Por Wolfgang Giegerich.

Artículo publicado originalmente en 1978 como “Die Gegenwart als Dimension der Seele - Aktualkonflikt und archetypische Psychotherapie” en Analytic Psychology 9 (1978), pp. 99-110, e incluido en Collected English Papers, vol. I: The Neurosis of Psychology. Primary Papers towards a Critical Psychology, Spring Journal, 2005.

Lo Real

En el curso Hegel y la Psico-Logía, Enrique Eskenazi.

La historicidad del mito

Por Wolfgang Giegerich

Capítulo 3 de “Dialectis & Analytical Psychology. The El Capitan Canyon Seminar”

Jung en Giegerich

Fragmento de la Respuesta a las Respuestas de Mogenson, Miller, Beebe y Pulver. 2004.
Wolfgang Giegerich.

Martin Heidegger: La noción de "experiencia" en la Fenomenología del Espíritu de Hegel

Comentarios [entre corchetes] de Enrique Eskenazi en el curso Hegel y la Psico-Logía de un fragmento tomado de la introducción del libro “La Fenomenología del Espíritu de Hegel” - Curso del semestre de invierno, Friburgo, 1930-31 (publicado por Alianza Editorial, 2006, trad. y notas de Manuel E. Vázquez y Klaus Wrehde, pp. 34-40) de Martin Heidegger.

Macrocosmos y microcosmos, opus magnum y opus parvum en Giegerich

Fragmento de una clase dada por Enrique Eskenazi acerca del pensamiento de Wolfgang Giegerich. 2009. Transcripción Alejandro Bica.

La idea de Anima Mundi

Fragmento de una clase dada por Enrique Eskenazi acerca del pensamiento de Wolfgang Giegerich. 2009. Transcripción Alejandro Bica.

Jung y el programa de una "vida simbólica"

Fragmento de una clase dada por Enrique Eskenazi acerca del pensamiento de Wolfgang Giegerich. 2009. Transcripción Alejandro Bica.

La caverna de Platón y el encierro del alma occidental

Fragmento extraído del capítulo nueve, El Auto-Emparedamiento del Alma Occidental en la Caverna de Platón, del libro Tecnología y el Alma, 1994, por Wolfgang Giegerich.

Este pasaje fue leído y comentado [comentarios entre corchetes] en el curso La Vida Lógica del Alma dado por Enrique Eskenazi. Transcripción por Alejandro Bica.

El Código del Alma

James Hillman, 1996.
Fragmentos seleccionados por Alejandro Bica.

El "cómo" del discurso psicológico

Por Wolfgang Giegerich.

Fragmento tomado del capítulo 1 de “La Vida Lógica del Alma“, 1998.

Alegoría de la Caverna

Platón y el conocimiento.

Del libro VII de La República.

Ante la Ley

Franz Kafka.

Lichtenberg

Algunos aforismos de Georg Christoph Lichtenberg (1742-1799).

Alma, consciencia y nihilismo

Fragmento tomado de "El sacrificio de Isaac y la línea divisoria de la historia." [The Sacrifice of Isaac and the Watershed of History: Preparatory and Methodological Remarks Concerning the Topic of Ritual Killings. De “Soul Violence” 2006.] Wolfgang Giegerich.

Transcripción por Alejandro Bica de algunos fragmentos del artículo leído y comentado en el curso La Vida Lógica del Alma. El pensamiento de Wolfgang Giegerich a cargo de Enrique Eskenazi. (Comentarios de Enrique Eskenazi entre corchetes.)

El Arte

Algunos fragmentos extraídos de Antropología Filosófica, Introducción a una filosofía de la cultura. Ernst Cassirer. 1944.

La falacia ego-psicológica: una nota sobre "el nacimiento del significado a partir del símbolo"

Por Wolfgang Giegerich

Artículo publicado en: Journal of Junguian Theory and Practice Vol. 7 No. 2 2005.

Buscando

"Nuestro instinto general de buscar y aprender nos llevará, con toda razón, a indagar en la naturaleza del instrumento con el que buscamos."—Enéadas IV, 3, 1. Plotino.

Re-Imaginar la Psicología

James Hillman, 1975.

Selección de fragmentos por Alejandro Bica.

Los peores lectores

"Los peores lectores. - Los peores lectores son los que se comportan como soldados entregados al saqueo: se llevan algo que pueden necesitar, ensucian y desordenan lo demás y reniegan del conjunto." — Humano, demasiado humano, II,1/137, Friedrich Nietzsche

Cuidado al citar

"Cuidado al citar. - Los autores jóvenes no saben que una buena expresión, un buen pensamiento, sólo queda bien entre sus iguales, que una cita excelente puede aniquilar páginas enteras, más aún, todo el libro, por cuanto previene al lector y parece gritarle: "Presta atención, yo soy la piedra preciosa y lo que hay a mi alrededor es plomo, pálido y miserable plomo". Cada palabra, cada pensamiento quiere vivir únicamente en la compañía que le corresponde: tal es la moral del estilo selecto."—Humano, demasiado humano, II 2/111, Friedrich Nietzsche

El mito del análisis

James Hillman, 1992.

Fragmentos del El mito del análisis, seleccionados por Alejandro Bica.

Los monos

"Los monos son demasiado bonachones como para que el hombre pueda descender de ellos."—Fragmento póstumo (1884): 11,25 [235], Friedrich Nietzsche

El final del significado y el nacimiento del hombre: un ensayo acerca del estadio alcanzado en la historia de la conciencia y un análisis del proyecto psicológico de C.G. Jung

Por Wolfgang Giegerich, 2004

Traducción de Enrique Eskenazi y Alejandro Bica
Agradezco al autor su amable permiso para publicar esta traducción.

Resumen

El "significado" como en "el significado de la vida" no es ("semánticamente") un sistema de creencias, sino que ("sintácticamente") es el sentido de "adentridad" [in-ness]. La comparación de la lógica de la existencia humana con la de los animales, revela que el hombre, a pesar de haber nacido biológicamente, sigue siendo psicológicamente nonato, habiéndole servido el idioma, el mito, la metafísica, como un "útero" psicológico alternativo. Con los drásticos cambios en la situación humana a partir del 1800 aproximadamente (el final de la metafísica occidental, la revolución industrial), la anterior adentridad desapareció. Este cambio fundamental puede considerarse como el eventual nacimiento del hombre, expresado astrológicamente en la emergencia de la consciencia, desde el estatus de los "peces en el agua" hasta el de "Acuario", el señor de las aguas. En este sentido, la "pérdida" de significado no debe interpretarse negativamente como una pérdida.

La necesidad personal de C.G. Jung de recuperar, pese a todo, un nuevo sentido del significado, requería que se hiciera psicólogo. Sólo a través de la interiorización lógica de los previos contenidos del mito y de la metafísica, sólo a través del desplazamiento del campo de batalla de las cuestiones esenciales desde el mundo público al llamado inconsciente "adentro de" la persona privada, fue posible simular una situación en la que el sentido anterior de significado pudiera volverse verdad una vez más. Esta interiorización es comparable a la devoración de sus hijos recién nacidos por parte de Kronos.

Terapia de las ideas

James Hillman, 1998.

Fragmentos de Tipos de poder, seleccionados por Alejandro Bica.

Recuerdos, sueños, pensamientos

Algunos fragmentos de Recuerdos, sueños, pensamientos, de Carl Gustav Jung, 1957, tomados por Alejandro Bica.

Serenidad

Por Martin Heidegger.

Traducción de Yves Zimmermann, Ediciones del Serbal, Barcelona, 1994.

Transcripción del discurso pronunciado el 30 de octubre de 1955 en Meßkirch, con ocasión de las festividades para el 175 aniversario del compositor Conradin Kreutzer. Tratándose de una ocasión conmemorativa, Heidegger juega con las palabras “celebración rememorante” y “pensamiento” y aprovecha este discurso para exponer algunas reflexiones sobre la condición actual del pensamiento, en medio del mundo altamente tecnificado que vivimos. Hay que prestar una atención especial a la distinción entre pensamiento calculador y pensamiento reflexivo (reflexión meditativa). Además es importante destacar cómo entiende Heidegger la Serenidad y el Arraigo. Siendo “lassen” un verbo alemán que significa “dejar”, “abandonar”, y “gelassen” el participio que corresponde a “dejado” o “abandonado”, la expresión “Gelassenheit” -que significa usalmente “serenidad”- puede también traducirse como “dejidad”o “dejar ser”.

La filosofía

"Esta ciencia experimenta a menudo el desprecio, según el cual aun aquellos que no han tenido relación con ella, expresan la presunción de que entienden de golpe qué es eso de que trata la filosofía con sus problemas, y son capaces, tal como se presentan, con una cultura común, en particular repleta de sentimientos religiosos, filosofar y formular juicios sobre ella. Se admite que se deben haber estudiado las demás ciencias para conocerlas, y que sólo gracias a tal conocimiento se está autorizado para emitir un juicio sobre ellas. Se concede que para hacer un zapato es necesario haber aprendido y practicado el oficio, aunque cada uno posee en su pie la medida adecuada, y manos y en ellas la habilidad natural para la tarea exigida. Sólo para el filosofar mismo tal estudio, aprendizaje y esfuerzo no deben ser necesarios. Esta cómoda opinión ha recibido en los tiempo más recientes su confirmación a través de la doctrina del saber inmediato, es decir, saber mediante la intuición."—Fragmento de La lógica de la enciclopedia. 1930. Hegel.

El Ser, la esencia, el concepto

Jean Hyppolite (Logique et existence)

Introducción de Jean Hyppolite a La lógica de la enciclopedia de Hegel. 1930. Editorial Leviatán.

Las tres heridas narcisistas

Sigmund Freud. Fragmento de ña 18ª conferencia. La fijación al trauma, lo inconsciente. Conferencias de introducción al psicoanálisis. 1916 - 1917 Obras completas, Tomo XVI.

El nacimiento del significado a partir del símbolo

Por Carl Gustav Jung.
Fragmento de Tipos Psicológicos, capítulo XI, definiciones: Símbolo. 1931.

La casa de Hades

James Hillman, "El sueño y el inframundo", 1979 (Paidós).
Fragmentos tomados por Alejandro Bica.